为“心”的意义最大化做功夫，勇敢的摘下面具：《舌头伺候她H》

或许你是一个官员，一个职员，一个经理人，一个教授，一个科学家，一个电影明星......总之，一个人一旦进入社会，就需要一个身份以及许多证明这个身份的证据和头衔，那就是你的自我、你的面具。
  你一直都是带着这张面具生活在这个社会中的，你所拥有的一切，都是这张面具的内容。
  如果你问为什么接受失败是那么困难，因为你害怕暴露真相，你是一个自我主义者，你的自我是一张虚张声势的面具，你害怕失去通过这张面具所拥有的一切。
  或许你一直以为自己很勇敢。
  因为你勇于竞争，打败了很多人，你喜欢享受胜利者的喜悦，但你知道了事情的真相后，你会害怕参加角逐，你喜欢胜利，但对失败却心存恐惧，你不敢正视失败，其实你很懦弱。
  然而，如果你是一个真正的勇敢者，就应该义无反顾的活出一个真实的自己，那是一种叫做人的生命，这就是为人处事要有一番“诚意功夫”。
  当年，薛侃探讨《大学》的功夫是什么，认为朱熹“先格物后诚意”不对，应该是“诚意在前格物在后”。
  这是一个基本立场问题，也是一个体系的逻辑原点的设定问题，关系到全部努力的方向和结局。
  按心学说法，格物为先，就会追逐外物，步入支离之境。
  生有涯而知无涯，心劳力绌，越努力离大道远，因为起脚就走上了老窦邪路。
  而王阳明以诚意为起点，则一上道，就在意义的轨道上，每活一天都是为自己“心”的意义最大化而做功夫。
  当然，也可以在诚意的率领下，去格物致知，并不反对一般的格物，只是格物一个明确的诚意（为善去恶）的方向。
  如果你是一个真正的勇敢者，就应该义无反顾的活出一个真实的自己。
  那是一个叫做人的生命，而不是被称为身份的面具。
  你一直都以为你是那个身份，而不是一个“人”。
  如果你真的勇敢，就应该以生命的状态存在，真实的存在，像一朵美丽、真实的花儿，一样真实的存在。
  为什么要为名利所累呢？为什么要为胜负所烦呢？既然自由是正确的选择，那你就应该学会承认失败，就应该勇敢的选择自由。
  面具是人工的一种生命模式，是假的，他会陈旧，而且浑身都是补丁。
  许多人都是戴着这种面具，虚假的生活了一辈子。
  社会是个魔鬼，他会嘲笑你的失败，以致你不得不傻傻的带着那张华丽的面具，躲在后面像那张面具的重量一样沉重。
  倘若你能够勇敢的摘下面具，你就会如释重负般的笑出来，你就会重新回归那种久违的自由中去，回到生命成长的快乐中去，真实的生活下去。